Einblicke in die Arbeit von Pfarrer Rainer Schumann, Beauftragter für Sekten und Weltanschauungsfragen der Ev.-Luth. Kirche in Oldenburg

Die Kirche lebt seit über hundert Jahren mit der Wirksamkeit der "klassischen Sekten". Seit Anfang der siebziger Jahre sind zu den alten auch neue Sekten sowie neuen religiösen Gemeinschaften, Bewegungen und Strömungen, aber auch Pseudoreligionen und Psychokulte hinzugekommen.

Mindestens in den großen Städten werben und arbeiten nicht nur Vertreter der klassischen großen Weltreligionen (Islam, Hinduismus, Buddhismus usw.), sondern auch deren Abspaltungen und Sondergruppen. Und schließlich sind da auch die (in den 70er-Jahren so genannten) "Jugendreligionen" oder "totalitären Kulte", Führerbewegungen sehr unterschiedlicher Herkunft.

Alle diese sehr verschiedenartigen Gruppen und Bewegungen sind heute in einer mit früheren Erfahrungen unvergleichbaren Weise tätig und wirksam: Sie agieren heute nicht mehr punktuell und lokal begrenzt, sondern flächendeckend. Und ihre Aktivitäten beziehen alle Bereiche des Lebens ein. Sie beschränken sich also nicht auf "kirchliche" und religiöse Bereiche im engeren Sinne, sondern beziehen Wissenschaft, Pädagogik, Medizin und Heilwesen, Kultur, Industrie, Politik usf. ein.

Dies alles bedeutet große Herausforderungen für die christliche Kirche, aus der sich die Aufgaben für die kirchlichen Beauftragten für Sekten- und Weltanschauungsfragen ergeben. Die Kirchen sind aber nicht allein zuständig. Andere werden zunehmend aktiv, besonders der Staat auf dem Gebiet der Gesetzgebung, der Verwaltung und der Rechtsprechung. Daneben gibt es Selbsthilfegruppen und Experten, die sich der Probleme annehmen.

Die kirchlichen Sekten- und Weltanschauungsarbeit kann sich deshalb auf ihre besonderen Stärken besinnen: sie hat das Vertrauen vieler ratsuchender Menschen sie hat das Verständnis für religiöse Sehnsüchte und für die vielfältigen, bisweilen auch negativen Ausdrucksformen religiöser Suche. Ihr Menschenbild gibt ihr ein Fundament, um Kritik an destruktiven Praktiken zu üben und sich an die Seite der Opfer unmenschlicher Verhältnisse zu stellen, die es in einigen religiösen und weltanschaulichen Gemeinschaften gibt. Allerdings muß sie auch ihre eigenen Aktivitäten und Gruppen an den Maßstäben messen, an denen sie andere mißt.

Wir wollen deshalb Verständnis für das Fremde wecken, Dialoge fördern
Andere Frömmigkeitsformen verstehen, die Fähigkeit zur nötigen Auseinandersetzung stärken
Die Freude am eigenen christlichen Glauben in der Begegnung erleben,
Achtung vor dem anderen Glauben gewinnen Problematische Praktiken beim Namen nennen, uns mit einseitigen und gefährlichen Ideen geistig und praktisch auseinandersetzen, dabei die eigenen Defizite und Schwächen nicht vergessen
Information und Orientierung, Beratung und Seelsorge anbieten
Den Betroffenen in Konflikten zur Seite stehen, ein offenes Ohr für die Belange religiöser Minderheiten haben.